fa حقوق کیفری در کشاکش خِرد ابزاری و خِرد ارتباطی؛ تأملی از منظر مکتب فرانکفورت پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><br> <span style="font-size:12px;"><span style="font-family:Tahoma;"><span style="line-height:2;"><strong><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" times=""><span style="color:#00000a"><span lang="AR-SA"><span b="" zar=""><span style="letter-spacing:-.2pt">جنبش مطالعات انتقادی حقوق، نظام قانونی لیبرال را هم از چشم‌انداز فلسفی، اجتماعی، سیاسی و هم از حیث فرایندهای شکل‌گیری هنجارهای قانونی به نقد می‌کشد. نقد شکل‌گرایی و عینیت‌گرایی ادعایی نظام حقوقی لیبرال، و نیز انتقاد بر استفاده ابزاری از عمل و دکترین حقوقی برای پیشبرد اهداف چپ‌گرایانه، از جمله موضوع‌های مورد نقد این جنبشِ وامدار از مکتب فرانکفورت است. آموزه </span></span></span><span lang="AR-SA"><span b="" zar=""><span style="letter-spacing:-.2pt">هابرماس، بر پایه اندیشه مکتب فرانکفورت به مثابه نظریه‌ای هنجاری ـ انتقادی که ریشه در اصلاح نئومارکسیسم و بازتولید خوانشِ نو از نظریه وبِر و پارسونز دارد، با سهیم شدن در شکل‌گیری نظریه اجتماعی، و با گسست از فلسفۀ سوژه و اهمیت دادن به مقولۀ بیناذهینت و پراگماتیسمِ عمل‌محور و اخلاقی، بنیاد ایدۀ این مقالۀ تحلیلی ـ انتقادی را شکل می‌دهد که </span></span></span><span lang="AR-SA"><span b="" zar=""><span style="letter-spacing:-.2pt">در </span></span></span><span lang="AR-SA"><span b="" zar=""><span style="letter-spacing:-.1pt">مقابلِ گفتمان نظارت‌گرِ کنترل‌مدار و سزاگرا، سیاست کنترل اجتماعیِ همبستگی‌گرا قرار دارند؛ سیاستی مبتنی بر عقلانیتِ ارتباطیِ برآمده از مکتب فرانکفورت که برای هر شهروند درجاتی از آزادی برای بالندگیِ انسانی را قائل است و تعهد مثبت و ایجابیِ دولت به تأمین حداکثریِ شرایط لازم برای استیفای این حق‌ها و آزادی‌ها را ضروری می‌داند. شعشعۀ این دریچۀ نورانی به حقوق کیفریِ نظری، دستاوردهای عینی </span></span></span><span lang="AR-SA"><span b="" zar="">در حقوق کیفری موضوعۀ بسیاری از کشورها دارد؛ که ممکن است خودآگاهی نداشته باشد که تأسیسات کیفری ارفاقی در تحولات تقنینیِ آنها وامدارگذار اندیشۀ کیفری از ابزارگرایی به ارتباط‌گرایی بوده است.</span></span><span lang="FA"><span style="font-family:"B Zar""></span></span></span></span></span></span><br> <br> <br> <span dir="RTL" lang="AR-SA"><span style="color:#00000a">- خاقانی اصفهانی، مهدی. (1403). حقوق کیفری در کشاکش خِرد ابزاری و خِرد ارتباطی؛ تأملی از منظر مکتب فرانکفورت</span>، مجله <span style="color:#00000a">مطالعات فلسفه حقوق، 2(1)، صفحات 9</span></span><span dir="RTL" lang="FA"><span style="color:#00000a">7</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span style="color:#00000a">-120.</span></span></strong></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:12px;"><span style="line-height:2;"><strong><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:#00000a">The movement of critical legal studies criticizes the liberal legal system from the philosophical, social, and political perspectives as well as in terms of the formation processes of legal norms. Criticism of the alleged formalism and objectivism of the liberal legal system, as well as the criticism of the instrumental use of practice and legal doctrine to advance leftist goals, are among the topics criticized by this movement, which is indebted to the Frankfurt school. Habermas&#39; teaching is based on the thought of the Frankfurt school as a normative-critical theory that is rooted in the reformation of neo-Marxism and the reproduction of a new reading of the theory of Weber and Parsons, by participating in the formation of social theory, and by breaking with the &quot;philosophy of the subject&quot; and importance Giving to the category of inter-intelligibility and action-oriented and moral pragmatism forms the foundation of the idea of this analytical-critical article, which stands in front of the control-oriented and punitive supervisory discourse, the solidarity-oriented social control policy; A policy based on the rationality of communication arising from the Frankfurt School, which considers every citizen a certain degree of freedom for human growth, and considers the government&#39;s positive commitment to provide the maximum conditions necessary to fulfill these rights and freedoms necessary. The ray of this light window to the theoretical criminal law has concrete achievements in the subject criminal law of many countries; who may not be aware that Arafaqi penal institutions have been responsible for transferring penal thought from instrumentalism to relationalism in their legislative developments.<span style="line-height:97%"></span></span></span></span><br> <br> <br> <span style="font-family:Tahoma;"><span style="color:#00000a">- Khaghani Esfahani</span>, M. (2024). <span style="color:#00000a">Criminal Law in the Struggle between Instrumentalist Wisdom and Communicative Wisdom; From the Perspective of the Frankfurt School</span>, <i><span style="color:#00000a">Journal of Legal Philosophy Studies</span></i><span style="color:black">, </span><span style="color:#00000a">2(1), 97-120.</span></span></strong></span></span></div> منطق حقوق کیفری, نظریه انتقادی, کنش ارتباطی, ابزارگرایی کیفری, مجازات‌های اجتماع‌مدار Criminal Law Logic, Critical Theory, Communicative Action, Criminal Instrumentalism, Community-Oriented Punishments 1 24 http://philosophylawjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-42-1&slc_lang=fa&sid=1 Mahdi Khaghani Esfahani مهدی خاقانی اصفهانی khaghani@samt.ac.ir 1003194753284600214 1003194753284600214 Yes Assistant Professor of Criminal Law & Criminology, The Institute for Research and Development in The Humanities (SAMT), Tehran, Iran. استادیار حقوق جزا و جرم‌شناسی پژوهشکده تحقیق و توسعه علوم انسانی «سمت»، تهران، ایران.