<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal title</title>
<title_fa>عنوان نشریه</title_fa>
<short_title>Legal Philosophy Studies Journal</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://philosophylawjournal.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn></journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>doi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2025</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مذاق و مقصد شریعت در احکام مربوط به طلاق</title_fa>
	<title>The Taste and Purpose of the Sharia in the Decrees Related to Divorce</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;دین مبین اسلام در مورد تشکیل نهاد مقدس خانواده و تنظیم روابط اعضای خانواده و از طرف دیگر جلوگیری از فروپاشی آن ت&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;أ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;کیدات فراوانی دارد، به همین جهت مذاق شارع در زمینه طلاق، توصیه به تداوم زندگی و اجتناب از طلاق است. هدف تحقیق بررسی مذاق و مقصد شریعت در احکام مربوط به طلاق است که با روش توصیفی ـ تحلیلی انجام گردید. نتایج نشان داده است که مذاق و مقصد شریعت در احکام مربوط به طلاق بر این مبنا قرار گرفته است که طلاق اگر چه حلال است ولی به&#8204;عنوان امر مبغوض شناخته شده است. به هر حال آنچه که از روح این روایات به ذهن متبادر می&#8204;شود ممانعت و مخالفت با طلاق است. به عبارت دیگر تا جایی که امکان دارد نباید طلاق جاری شود. اما در صورت لزوم و وجود عسر و حرج در زندگی زناشویی، حاکم می&#8204;تواند حکم طلاق را صادر کند. بنابراین در زمان بروز مشکلات خانوادگی، اولین گام سازش بین زوجین است چون مذاق شریعت با سازش و تفاهم سازگار است و در گام دوم و در صورت به نتیجه نرسیدن سازش بین طرفین، مسأله طلاق مطرح می&#8204;شود به همین جهت سعی شارع بر این است که تا زمانی که امکان سازش وجود دارد طلاق صورت نگیرد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;- &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;اکبری&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;، محمود؛ امی، احمد؛ حمیدوند، سجاد. (1403). مذاق و مقصد شریعت در احکام مربوط به طلاق&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;، مجله &lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;مطالعات فلسفه حقوق، 2(1)، صفحات &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;51&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;71&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:2;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;The religion of Mobin Islam has a lot of emphasis on the formation of the sacred institution of the family and the regulation of the relationships of the family members and on the other hand to prevent its collapse. Therefore, the Shariah taste in the field of divorce is a recommendation to continue life and avoid divorce. &lt;span lang=&quot;EN&quot;&gt;The purpose of this research is to investigate the taste and purpose of Sharia in the decrees related to divorce, the research method is descriptive-analytical and information was collected using the library method. The important topics of family law are discussed in the jurisprudential discussions of divorce, which are divided into several categories, and this division is exactly repeated in the civil laws. The taste and purpose of the Sharia is based on the decrees related to divorce, that although divorce is halal, it is known as an abominable thing. The traditions show that divorce is abominable and condemned in the eyes of God.&lt;/span&gt; If there were not many hadiths about the permissibility of divorce, some of these hadiths would have even used the sanctity of divorce. Anyway, what comes to mind from the spirit of these traditions is the prohibition and opposition to divorce. In other words, divorce should not take place as far as possible. However, if necessary and there is difficulty and embarrassment in married life, the ruler can issue a decree of divorce. Therefore, when family problems arise, the first step is compromise between the spouses, because the taste of Sharia is compatible with compromise and understanding. and in the second step, if no compromise is reached between the parties, the issue of divorce is raised, therefore it is permissible to try not to divorce as long as there is a possibility of compromise.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:2;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;- Akbari&lt;/span&gt;, M., Ommi, H., &lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;Hamidvand, S.&lt;/span&gt; (2024). &lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;The Taste and Purpose of the Sharia in the Decrees Related to Divorce&lt;/span&gt;, &lt;i&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;Journal of Legal Philosophy Studies&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;, &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color:#00000a&quot;&gt;2(1), 51-71.&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>مذاق و مقصد شریعت, طلاق, فلسفه حکم</keyword_fa>
	<keyword>Taste and Purpose of Sharia, Divorce, Philosophy of Judgment</keyword>
	<start_page>1</start_page>
	<end_page>22</end_page>
	<web_url>http://philosophylawjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-41-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mahmood</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Akbari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اکبری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m.akbari@abru.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600210</code>
	<orcid>1003194753284600210</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>The Responsible Author and Assistant Professor of The Department of Law, Ayatollah Boroujrdi University, Boroujrd, Iran. </affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار گروه حقوق دانشگاه آیت‌الله بروجردی، بروجرد، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ahmad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ommi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>امی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ahmad.ommi@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600211</code>
	<orcid>1003194753284600211</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of Private Law, Azad University, South Tehran Branch, Tehran, Iran. </affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار گروه حقوق خصوصی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب، تهران، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Sajjad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hamidvand</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سجاد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حمیدوند</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sajadhamidvand8@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600212</code>
	<orcid>1003194753284600212</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Graduated from Master's degree, Figh and Fundamentals of Islamic Law, Ayatollah Boroujrdi University, Boroujrd, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانش‌آموخته مقطع کارشناسی ارشد، رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه آیت‌الله بروجردی، بروجرد، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
