fa حق به مثابۀ تحقق تاریخ؛ خوانش هگلی پویایی قانون در برابر ایستایی نص محوری تخصصي Special پژوهشي Research <strong>این مقاله تقابل بنیادین میان پویایی تاریخی قانون در فلسفۀ حق هگل و ایستایی نص محوری در سنت های حقوقی و<br> تفسیری را بررسی می کند. پرسش اساسی آن است که آیا مشروعیت قانون از نص ثابت و فراتاریخی سرچشمه<br> چیزی جز عینیت یافتن آزادی در تاریخ &raquo; حق &laquo; ، می گیرد یا از تحقق عقلانی آزادی در بستر تاریخ. در دستگاه هگل<br> نیست و قانون، لحظه ای از تکوین روح عینی به شمار می رود. در مقابل، نص محوری اعم از شکل دینی، حقوقی یا<br> پوزیتیویستی قانون را به متن فرو می کاهد و تغییر بنیادین را تهدیدی برای ثبات می داند.<br> مقاله نشان می دهد که در منطق هگلی، مشروعیت قانون تنها در نسبت با تاریخ عقلانی و آزادی تحقق می یابد.<br> برای تبیین این مدعا، نخست مبانی نظری فلسفۀ حق هگل یعنی ارادۀ آزاد و ساختار دیالکتیکی آن، مراتب سه گانۀ<br> حق )انتزاعی، اخلاق و اخلاقیت( و نقش نهادهایی چون خانواده، جامعۀ مدنی و دولت عقلانی بررسی شده است.<br> روح ،)Anerkennung( بازشناسی ،)Aufhebung( رفع ،)Begriff( سپس با اتکا به مفاهیمی همچون مفهوم<br> نشان داده می شود که قانون بالذات پویا است و هرگونه مطلق سازی )Vers&ouml;hnung( و آشتی )Volksgeist( ملت<br> و بحران مشروعیت می کشاند. )Ent&auml;u&szlig;erung( نص، آن را به بیگانگی<br> در ادامه سه اشکال بازسازی شدۀ نص محوران یعنی ابهام، تاریخ گرایی و بی اعتنایی به متن طرح و پاسخ های هگلی<br> به آن ها ارائه می شود. تحلیل نشان می دهد که معیار ثابت مشروعیت در دستگاه هگل آزادی است و تاریخ عرصۀ<br> تحقق تدریجی آن است. در پایان، پیامدهای این رویکرد برای فلسفۀ حقوق معاصر بررسی و استدلال می شود که<br> نص محوری، چه در سنت های دینی و چه در قرائت های مدرن مانند نص گرایی، نهایتاً ناکارآمد است. بدین سان،<br> اندیشۀ هگل افقی تازه برای بازاندیشی در مشروعیت قانون و نقد نظام های نص محور فراهم می آورد.</strong> <strong>This article examines the fundamental tension between the historical dynamism of law in<br> Hegel&rsquo;s philosophy of right and the static orientation of the text-centered approach in legal<br> and interpretive traditions. The central question is whether the legitimacy of law derives from<br> a fixed, supra-historical text, or from the rational realization of freedom within history. In<br> Hegel&rsquo;s system, &ldquo;right&rdquo; is nothing other than the objectification of freedom in history, and law<br> constitutes a moment in the unfolding of spirit. By contrast, the text-centered approach<br> whether in religious, legal, or positivist form reduces law to mere text and regards<br> fundamental change as a threat to stability.<br> The article shows that, in Hegel&rsquo;s dialectical logic, the legitimacy of law is realized only<br> in relation to rational history and freedom. To clarify this claim, the study first outlines the<br> theoretical foundations of Hegel&rsquo;s philosophy of right: the free will and its dialectical<br> structure, the three levels of right (abstract right, morality, and ethical life), and the roles of<br> institutions such as family, civil society, and the rational state. Drawing on concepts such as<br> concept (Begriff), sublation (Aufhebung), recognition (Anerkennung), national spirit<br> (Volksgeist), and reconciliation (Vers&ouml;hnung), it argues that law is inherently dynamic, and<br> any absolutization of the text leads to alienation (Ent&auml;u&szlig;erung) and a crisis of legitimacy.<br> The article then presents three reconstructed objections of the proponents of the textcentered<br> approach; ambiguity, historicism, and disregard for the text and provides Hegelian<br> responses to them. The analysis demonstrates that freedom serves as the stable criterion of<br> legitimacy, while history is the arena of its gradual realization. Finally, the implications of<br> this approach for contemporary legal philosophy are explored, showing that the text-centered<br> approach, whether in religious traditions or in modern Textualism, ultimately proves<br> inadequate. Thus, Hegel&rsquo;s thought opens a new horizon for rethinking legal legitimacy and for<br> criticizing text-centered legal systems.</strong> آزادی, فلسفۀ حق, نص محوری, مشروعیت قانون, آوفهِبونگ Freedom, Philosophy of Right, Text-centered Approach, Legitimacy of Law, Sublation 1 25 http://philosophylawjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-69-1&slc_lang=fa&sid=1 Hamidreza Saadat Niaki حمیدرضا سعادت نیاکی hamidreza.saadat5@gmail.com 1003194753284600194 1003194753284600194 Yes Member of the Canadian Philosophical Association (CPA). عضو انجمن فلسفی کانادا(CPA).